所謂斷法諸用皆為邪魔外道相，若要出離苦海，不於種種法說斷相、滅相、修行諸相，於法不說斷滅相。於法說斷行、滅行、修行諸相者，乃修行遇障，不能開悟，為障所累，罪業所表。稱修斷法者，隨斷法罪於累劫地獄惡鬼畜生界受諸多勞苦重罪而不能出。譬如：地獄惡鬼畜生所思所用之物，皆為修斷法者成，是故大眾切勿入是等邪魔外道修道大坑，令自己墮落，汝等當知斷法如斷首。

所謂執見是指人之諸業所成轉世緣分所表之本性，之對眼耳鼻所見事物之反應！所謂執見差別，是執因諸業所成因緣差別依所見事物所表之見差別！

若知所謂梵行，當知梵行出處。梵行出處來自梵眾天，梵輔天。所謂梵行是指以梵眾天人心性做規則的行為方式，這種行為方式稱為梵行。

座下弟子及聲聞善知識眾：所謂護法有三種體相。

座下弟子，先看誰修行。每個人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那麼修行歸根結底靠自己。

座下弟子及聲聞眾：所謂法師，顧名思義，是教佛法的老師，簡稱法師。由於佛法極其難證，所以，只有證得佛法的人，以佛說傳承，依佛所囑，令弟子們聽佛所傳法要、經典，按佛說的去做，成就佛子佛孫，是稱為佛門法師之用。不是什麼人都能稱為法師。法華經中的法師品不是任何人能看，看後可用。只有戒圓滿了的人能看，聽此號令能做法師。若戒不圓滿，以為佛法，遭大墮落。譬如：高空跳傘，前提是身上背著傘的人按指令跳，若人身上不背傘包，按指令跳，即為墮落。